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乐动体育 支姓的来源、支姓起名、支姓名东说念主明星大全、支姓东说念主口在百家姓中的排名

发布日期:2024-01-04 10:02    点击次数:97

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支姓简介

“支”字拼音:zhī,“支”属于常用字,“支”字部首是:支,构造是:十又,繁体字和笔画为:支:;支的五行属性是火,自『乐趣圈(QQLQQ.COM)』收录本姓氏,仍是有东说念主次浏览。

支姓寰球东说念主口约万,属常见姓氏,最新统计的东说念主口排名排在第位,本姓氏东说念主口在历史的排名位置不才图的“支姓各个本事东说念主口排名走势图”进行查看分析。支姓各个本事东说念主口排名走势图证明:走势图证据北宋、宋朝、元朝、明朝等朝代及年、年、年、年、年、年、年、年、年的支姓的东说念主口排名排名得出的走势图,流露为的节点为刻下本事未统计到支姓排名。

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支姓东说念主口在各个省市的最新分散

支氏是一个典型的多民族、多源泉姓氏群体,在中国的大陆和台湾省都莫得列入百家姓的前三百位,在宋版《百家姓》中排序为第一百六十三位门阀。

支姓的来源相比复杂,何况迷糊。相传尧舜二帝时有个名叫支父的东说念主,他的后代等于支氏。亦有一说是源于周朝后代中一个姓支的氏族。西汉时中亚有一个月支国,是秦朝、汉朝本事,位于丝调之路上敦煌那一带的一个小国,位至今甘肃省中西部和青海省东部。率先在陕西、山西等地落脚,后逐渐移迁分散于寰球各地。到晋代的本事,月支国东说念主有的留在华夏等地假寓。到了唐王朝和谐寰宇之后,受中语化同化,变成完悉数全的中国东说念主。他们学习华夏东说念主使用姓名的民风,有的从国名中取一个支字,算作姓。另外一个支姓,源于旷古,但旧布告载很绵薄,如《高士传》里说,尧帝本事有东说念主名叫支父。又有本《路史》里说,周朝后代有姓支的氏族。在古代,支姓的望族大多聚居在琅琊,今山东临沂就有不少姓支的东说念主家。支姓主要居住在河北,河南,江苏,浙江,江西,山东,云贵川等地。

支姓起原(来源)

支姓主要源自:子姓、姬姓、妫姓。

支姓是中国的姓氏之一,在宋版《百家姓》中排名第位(虞万支柯),最新百家姓排名支姓位。年据支姓宗亲网不悉数统计:支姓一族如今已遍布省近处集居地(除海南,福建外其余省市自治区均有东说念主以上辘集地),国内总东说念主口约.万。官方统计江苏省的支姓东说念主数排名第一。

支姓起原一

源于子姓,出自尧、舜本事的隐士子州支父,属于以先祖名字为氏。

据史书《高士传》纪录:尧舜时有个叫支父的东说念主。支父,全称为子州支父,是据说中的隐士,子姓,名州,字支父。是一个博学渊源的东说念主。在子州支父的后世子孙中,便以其字为姓氏,称支氏,曲直常迂腐的姓氏之一。

该支支氏族东说念主多尊奉子州支父为得姓鼻祖,正确读音作shì(ㄕˋ),且不与大月氏国支氏、析支国(党项)支氏、黄支国支氏、条支国支氏族东说念主合谱。

支姓起原二

源于姬姓,出自周朝姬姓后代姓支的氏族,属于以先祖谱序为氏。据史书《路史》纪录,周代王公、诸侯后的支子,一部分后东说念主有以支为氏。周朝时宗法轨制下称嫡长子,先祖嫡长子为“长子”,德配之次子以下及妾子为“支子”,他们在分封时,支子有的以支为姓,遂酿成支氏。

另外,古代王公、诸侯的支子中,有的就用“支”字作姓氏。

支姓起原三

源于妫姓,出自夏王朝本事医生郭支,属于以先祖名字为氏。在《姓氏大不雅》中纪录:“夏有郭支,见《抱朴子》。禹乘二龙,郭支之驭。”相传,大禹有两个护卫驭手叫郭哀和郭支,他们是有史纪录的最早的为大禹独霸马车之东说念主。

在郭支的后裔子孙中,有以先祖名字为姓氏者,称支氏、郭氏,郭支照旧郭氏的鼻祖。该支氏与妫姓郭氏同宗同源,氏极度古早的姓氏之一。

支姓起原四

源于月氏部族,出自西汉朝本事月支族东说念主的后代,属于汉化改姓为氏。月支族东说念主,出月支国,等于秦、汉本事的月氏国。据史辑《古今姓氏书辨证》、《贵姓何来》等纪录,秦汉之际,西域有月支国,其部族游牧于敦煌、祁连之间。公元前~客岁,月支国遭到匈奴民族的一语气流弊之后,大部分族东说念主被动西迁到今新疆西部伊犁河流域,称为大月支,又移动到妫水流域,再后校服了邻国大夏(今阿富汗),并在其地河清海晏,酿成今阿富汗的主要民族;少数莫得西迁的部族插足祁连山,后与羌族东说念主混居,称为小月支。

东汉本事,华夏地区又来了一批月支东说念主,亦然主要从事于释教,何况引进了民乐乐器效忠东汉王朝,据传自后流传于唐朝的乐府名曲《阳关三叠》,等于按月支东说念主的挂家之曲《渭城曲》改编的。之后,这些月支东说念主通过丝绸之路引商来往,后有留居于华夏者,各有别姓。

支姓起原五

源于国名,出自春秋战国本事析支国东说念主的后代,属于汉化改姓为氏。析支国,为古代国名,亦称赐支国,本色上是一个迂腐的朔方民族部落群体河湟羌,即古宓东说念主。在史籍《书·禹贡》中纪录:“有昆仑、析支、渠搜、西戎、卽叙。析支在河关西。”河关,是旷古羌族东说念主过头分支党项民族的进击起原地,在今甘肃省南部和青海、四川的交壤处,大体在甘肃省临夏县一带(今甘肃临夏积石山大河家),统称为“析支之地”。

在析支国后代的党项民族的后裔子孙中,有以古国称呼为姓氏者,称析支氏,后省文简化为单姓支氏,大部逐渐融入汉族,代代相传。少部分融入蒙古族,成为自后的蒙古族席热臣氏,今冠汉姓为席氏。

支姓起原六

源于国名,出自汉朝本事黄支国东说念主的后代,属于汉化改姓为氏。在史书《前汉·平帝纪》中纪录:“黄支国献犀牛。黄支在日南之南。”

日南国在今越南中部,东汉末期以后为林邑国,在其南为古黄支国,就在今印度东海岸地区。在西汉本事,黄支国屡次遣使纳贡,即有留居华夏之东说念主,后按汉俗以国名为姓氏,称支氏、黄氏,代代相传,主要分散在今湖北地区。

支姓起原七

源于官位,出自晋朝本事度支尚书,属于以官职称谓为氏。度支尚书,是三国本事魏国魏文帝所竖立的官位,因掌管贡赋和税租,节省,故名度支。南北朝本事,以度支尚书领度支、金部、仓部、起部四曹,其中北都度支尚书兼辖左民、右民等曹,于度支除外,包括民政治务。隋朝本事制定六部轨制,即沿北都旧制,亦设度支尚书。隋开皇三年(公元年)改度支为民部,独揽官改为民部尚书。唐朝本事,唐高宗李治即位后,为避父亲唐太宗李世民的名讳,改称为户部,其主座亦改为户部尚书,在以后的《隋书》中以护讳之故,也均写成“户部”。以后历朝历代沿设,一直到清朝光绪三十二年(公元年),满清政府进行部院调动,又改户部为度支部,其主座为度支大臣、副大臣。

在度支尚书的后裔子孙中,有以先祖官职称谓为姓氏者,称度支氏,后省文简化为单姓支氏,度氏,代代相传。

支姓起原八

源于国名,出自唐朝本事条支国东说念主的后代,属于汉化改姓为氏。条支国,是唐朝本事见于史书的古国名。如在《大唐西域传》中纪录:“条支国临西海。”对于条支国的具体地舆位置,学术界有多种假说,最有影响的假说有两派:一片觉得条支位于地中海沿岸(今塞琉西王国都门安条克或其外港塞琉西亚);另一片觉得条支位于波斯湾沿岸。是以,条支国约莫等于位于亚洲西部外高加索东南部、东临里海、南邻伊朗、北靠俄罗斯、西接格鲁吉亚和亚好意思尼亚的今阿塞拜疆共和国。按史布告载,甘英复返时,随有些许条支国使臣,后亦有来往,亦有留下华夏不返者,按汉俗以国称呼汉姓条支氏,后省文简化为单姓支氏,代代相传,主要分散在今河北省的衡水地区。

该支支氏族东说念主中,最有名的东说念主物叫支叔才。支叔才是定州东说念主(今河北定州),唐明皇李隆基本事的闻名文人,因其至孝被时东说念主所扶持。该支支氏族东说念主多尊奉支叔才为得姓鼻祖。

源泉九:

源于北匈奴郅支单于后代,属于以先祖名字为氏。公元客岁傍边,匈奴虚闾权渠单于死,引起里面分裂,先后出现五单于争立的情况,混战不停,终末发展为呼韩邪单于和郅支单于的互相攻伐。公元客岁,呼韩邪单于附汉,是为南匈奴。郅支单于(约公元客岁-公元客岁),名呼屠吾斯,匈奴分裂为南北两部之后的北匈奴第一代单于,曾打败大宛、乌孙等国,将就四方各族纳贡,威震西域,一度提示了匈奴的一会儿恢复,终末被汉朝远征军击灭。百家姓支姓简介,邰阳郡,汉宣帝时郅支单于世子入侍,其裔留于京师,遂有支姓。

源泉十:

源于释教传播梵学民众之姓为姓,严格讲也应该源于西域月氏国之族裔(未分大小月氏)。汉桓帝建和三年(公元年),月氏佛僧支谶笔名支娄迦谶来到洛阳布说念宣道,后有和尚支曜,于汉灵帝、献帝年间来洛阳,继支曜以后又有支亮、支谦等在公元世纪中世来到中国从事翻译释教经典责任。支谦笔名支越,其祖父支法式于汉灵帝(公元-年)时率国东说念主数百移居中国,支谦随之。受业于支谶门东说念主支亮,汉献帝末年,洛阳一带发生兵乱,他随族东说念主避乱南渡到东吴,迁居吴地。他虽不是僧东说念主,但对释教的孝敬却十分伟大。而支法式率国东说念主数百移居中国之后裔就奴婢他以支为姓,是以较为科学的支姓最早见于佛家,则把各梵学民众作念为支氏之鼻祖就顺其当然了。另许多支氏家支纪录支氏源于东晋的梵学民众支遁,支说念林一脉,后世支姓尊他为鼻祖。

源泉十一:

据史书《路史》纪录,周代王公、诸侯后的支子,一部分后东说念主有以支为氏。周朝时宗法轨制下称嫡长子,先祖嫡长子为“长子”,德配之次子以下及妾子为“支子”,他们在分封时,支子有的以支为姓,遂酿成支氏。另外,古代王公、诸侯的支子中,有的就用“支”字作姓氏。

支氏文史询查学者支登成注:结合各地家支及各种史料,墓志等,以:支遁,月氏国,子州支父,以及姬姓后代这种渊源纪录最多,尤其以月氏国后裔的说法为最盛。支登成遍查各种家支史志过头他姓氏渊源,支氏来源于华夏古君主姓氏之说笔者觉得站不住脚,如支父,姬姓后裔,等等。而月氏胡东说念主源泉之说笔者觉得最为可靠,其中的期间头绪,移动头绪了了。

得姓鼻祖

子州支父、郭支、支谶(支娄迦谶)、支叔才。定州东说念主,唐明时闻名的文人,因孝被时东说念主所扶持。隋末荒馑,夜丐食于野中,其母为贼所持欲杀之,支叔才告以情,贼悯其孝心,放了他母亲。母亲得了痈疽,乐动体育app他吸疮注药。母亲圆寂,他在墓旁筑屋守孝,有白鹤在他身边,东说念主们以为是孝感所致,故支氏后东说念主尊支叔才为支姓的鼻祖。

支姓郡望

琅琊郡:亦称琅琊国、琅岈郡、琅玡郡。春秋本事的都国有琅琊邑,在今山东胶南县琅琊台西北,有越王勾践幸驾至此之说。秦朝和谐六国后,在境内设琅琊郡,并附置琅琊县,治所均在琅琊(今夏河)郡境为山东半岛东南部。西汉本事治东武(今山东诸城)并增琅琊国、柜县和祝兹侯国治于境内,下辖五十一县,包括今山东半岛东南部的海阳、即墨、崂山、胶县、胶南、沂水、营南、日照、五莲、赣榆(今江苏赣榆)及青岛等地。东汉朝本事琅琊国改治到开阳(今山东临沂)。晋朝本事改置为琅琊省。北魏本事治即丘(今山东临沂)。隋朝本事又复置琅琊县。唐朝本事又裁废,境地归胶州、诸城,其时辖地在今山东省东南部诸城、临沂、胶南一带,唐朝乾元初年(戊戌,公元年)曾废黜,后又有沂州琅琊郡。从魏、晋朝本事起,琅琊台及秦朝琅琊郡治均不属琅琊郡(国)。另一处琅琊郡在今江苏南京一带,而后在唐朝本事也被消除不再。

定州:即今河北省保定市,是一座有三千余年悠久历史的古城。战国本事始建城池。北宋太平兴国六年(辛巳,公元年)升为保州,为其时朔方较大的城市,有“北控三关,南通九有”称誉。窝阔台十一年(己亥,公元年)改保州为顺天路治所,后于元至元十二年(乙亥,公元年)改顺天路为保定路,保定始名,辖十五州县,顺平更名为保定,寓保卫元朝大批安宁之意。明洪武元年(戊申,公元年)改保定路为保定府。明永乐元年(癸未,公元年)幸驾北京,保定直属京师,设宁都司,谨慎保卫京师隔邻安全。清沿旧制,仍设保定府,辖两州十五县,属直隶省。清康熙八年(己酉,公元年)直隶巡抚由正定迁保定,始为省会。至民国二年(癸丑,公元年)直隶省会迁天津。保定为直隶省会历时二百四十四年。直隶省会迁天津后,保定改府说念,辖四十县。民国十七年(戊辰,公元年)南京国民政府废直隶省改建河北省,辖区各县直属省政府。民国二十四年(乙亥,公元年)省会迁保定。民国二十六年(丁丑,公元年)抗日干戈爆发,保定市区沧陷。民国三十七年(戊子,公元年)月日,保定摆脱,建立新的保定市,为冀中区直辖市。年月日建河北省,保定为省会,月日建立保定专区行政守护专员公署。年月省会迁天津,月日保定专区所属二十二县一市分别合并为保定市、定县、阜平、涞源、涿县、易县、高阳、徐水、安国、唐县十县(市)。年月专署、市合并称保定市。年月收复保定专区建制,市属各县变专区所属,合并的大县持续消除。年收复二十二县一市建制。年省会返迁保定,年迁石家庄,同庚月日保定专区改保定地区,建保定地区立异委员会,年改为保定地区行政公署。年月日保定市由地区析出,复为省辖市,满城县划归,年月日增辖清苑县,保定市辖新市区、南市区、北市区、郊区和清苑县、满城县四区两县。年消除郊区。经国务院批准,年月日保定地区和保定市合并,建立新保定市。

邰阳郡:即今陕西省咸阳市武功县。据说为周族远祖至公刘所居地。武功建县始于秦孝公十二年(辛未,公元客岁)。西汉本事置为邰阳县。王莽新朝天凤二年(乙亥,公元年)改为新光县。东汉初期废入眉县,东汉永平八年(乙丑,公元年)复置武功县。北魏太和十一年(丁卯,公元年)置武功郡。北周建德三年(甲午,公元年)废郡设县。隋、唐本事复古。五代后晋本事置武功郡,后周本事改郡为县。金大定二十九年(己酉,公元年)改县名为武亭。元朝本事复名武功县。明、清、民国本事复古。年月武功县并入兴平县。年月武功县制收复。年月武功县从宝鸡市改属咸阳市。

中山郡:古代称“中山”者有四:①战国本事原为顾国的都城(今河北定县)一度为魏所灭,复国后迁灵寿(今河北平山),周郝王十九年(乙丑,公元客岁)为赵国所灭;秦朝本事包摄于巨鹿郡。②西汉汉高祖刘邦初年(乙未,公元客岁)竖立中山郡(今河南登封)汉景帝在朝本事改回为中山国,治场所卢奴(今河北定县),其时辖地在今河南省登封市西南部与河北省正定县之间一带,包括今河北定州、安国、唐县、新乐、暧昧、满城、完县、望都和保定一带;南北朝本事后燕以为都城;隋朝开皇初年(辛丑,公元年)废国置郡。③宋朝本事以定州为中山府,治所为安喜(今河北定县)。④宋朝本事的香山县;民国十四年(乙丑,公元年)孙中山覆没后,民国政府将其改为中山县,今为广东中山市,孙中山故里在中山市南部的翠亨村。

鄱阳郡:本为春秋楚之番邑,秦朝本事置番县。西汉本事更名为番阳,三国本事孙权设鄱阳郡,治鄱阳县,辖境为今江西省东北部地区。其地的东部和东南部紧邻浙江、福建省,西部和西南部毗邻九江、南昌、抚州、鹰潭市,北部攀附安徽省环接景德镇市。治场所今江西省波阳市一带地区,境内有有名的鄱阳湖,下辖信州区和上饶、广丰、玉山、铅山、横峰、弋阳、余干、鄱阳、万年、婺源十县,代管德兴市。隋朝开皇九年(己酉,公元年)改鄱阳郡为饶州,后罢饶州复鄱阳郡。唐朝武德五年(壬午,公元年)改鄱阳郡为饶州,是域属饶州、衢州、翕州。唐乾元元年(戊戌,公元年)析饶州之弋阳、衢州之常山、玉山三县置信州,是域属饶州、信州、歙州,隶江南东、西两说念。宋朝本当事者属信州上饶郡、饶州都阳郡,隶江南东路。元朝本当事者属信州路、饶州路及铅山州,隶江浙行中书省。明朝洪武九年(丙辰,公元年)分江西为五说念,是域主属九江说念饶州府、湖东说念广信府。清朝本事沿明制。民国初期主属豫章说念、浔阳说念。民国二十一年(壬申,公元年)主属江西第四、第六行政区。年属上饶、乐平二专区,辖景德镇市和上饶、弋阳、横峰、铅山、余江、广丰、东乡、玉山、贵溪、乐平、德兴、鄱阳、万年、余干、婺源、浮梁十六县。年乐平专区更名为浮梁专区,上饶专区增设县级上饶市。年上饶、浮梁专区合并造就鹰潭专区,旋改称上饶专区。年成德镇市升为地级市,由省直辖。年鄱阳县更名为波阳县。年浮梁县划归景德镇市。年上饶县并入上饶市。年收复上饶县。年东乡县划归抚州专区。年上饶专区改称上饶地区。年乐平县划归景德镇市,贵溪、余江二县划归鹰潭市。年德兴县改市。年消除上饶地区,造就地级上饶市,原县级上饶市境置信州区。年波阳县名收复为鄱阳县。过去,洞庭湖为我国第一大淡水湖,后被东说念主为轻松,湖面剧减,而今鄱阳湖成为我国最大的淡水湖,湖区周围有许多奇峰异洞,密林山地,是有名的游览胜地。如今已被并入饶州市。

此外,河内(今河南沁阳),定州(今河北省保定市),东京(北宋的四京分别是:东京开封府,今河南开封,西京河南府,今河南洛阳),南京应天府,大中祥符七年,公元年建,今河南商丘,北京大名府,公元年建,今河北大名),汴州(古地名。今河南开封市),乐平(江西东北丘陵与鄱阳湖平原过渡地带)等派别屡见族谱序内,郡望一说尚待考据。(支殊达理)

支姓堂号

堂号,本意是厅堂、居室的称呼。堂号是眷属门户的代称,是眷属文化进击的构成部分。因古代同姓族东说念主多聚族而居,频频数世同堂,或团结姓氏的支派、分房辘集居住于某一处或周边数处庭堂、宅院之中,堂号就成为某一同族东说念主的共同徽号。同姓族东说念主为祭祀供奉共同的先人,在其宗祠、家庙的匾额上题写堂名,因而堂号也含有祠堂名号之含义,是表明一个眷属源泉世系,分辩族属、支派的标记;是眷属文化顶用以阐明祖德、敦宗睦族的象征记号;是寻根矍铄与先人真贵的体现。是以,堂号和郡望相似,都是中国姓氏文化中独到的限度。亦然中国东说念主进行寻根问祖时不可不先老成的一个意见。

堂号,不单是是用在祠堂,还多用在族谱、店铺、书房及厅堂、礼簿等处;也有效在生计器用上的,如在斗、口袋、钱袋、灯笼等上头大书堂号,以表明姓氏及族别。凡垂青我方的姓氏和族属的东说念主,都不会健忘本家代代相传的堂号。不仅汉族,许多迁居内地的其它少数民族,如匈奴的呼延氏“太原堂”、回纥族的爱氏“西河堂”、蠕蠕族的苕氏“河内堂”等少数民族,内迁后收受了中语化,也有以其养殖地的郡名或祖上事迹之典故作堂号的。这等于中国东说念主的堂号,它具有深厚的文化内涵和本色真理。

历来每个姓氏、每个系族、每个眷属,都有我方的堂号。堂号的历史悠久,哄骗鄙俚,在中国宗法社会中有极度关键的真理和作用。

从功能上说,堂号的真理主要在于区别姓氏、分辩宗派,劝善惩恶,训诫族东说念主。如若说,郡望是高一级别的系族寻根记号,那么堂号就比郡望堂低一级的系族记号。郡望频频不错算作堂号,但堂号却大批弗成用作郡望。一个姓的堂号要比郡望多得多,一姓的郡望惟稀有个多至数十个,但堂号频频稀有百致使上千个之多。郡望在宋代以后就运行走向和调和固定,但堂号却跟着系族的发展,一直在不停的加多。

琅琊堂:以望立堂。

邰阳堂:以望立堂。

另如:

,浙江义乌市稠江街说念霸陵桥村堂号:,敦睦堂敦:厚说念,睦:温煦,主东说念主把屋子取名为敦睦堂,是但愿家东说念主做事为东说念主要厚说念,互相间温煦共处,家和才略万事兴。,追远堂

,浙江东阳市南马镇大元村堂号:至德堂

以上两村堂都是鄱阳郡,何况同宗。

支姓源泉一、支zhī

现行较荒凉姓氏。今上海之松江,天津之武清,河北之阜平、景县,山东之鱼台、平邑、平度,内蒙古之乌海,山西之太原,江西之金溪、崇仁等地均有分散。汉、满、回等民族皆有此姓。《郑通志》、《清通志》之《氏族略》亦俱收载;《姓氏考略》亦收并注其源:

、其据《高士传》云:“尧舜时有支父。”当为支姓之始。

、其引《路史》云:“周后有支姓。”则此当出姬姓。望出琅邪。

、又注:“大月支国东说念主以国为氏。”(月支,或作“月氏”“氏”亦音“支”)郑樵亦注:“石赵司空支雄传云:‘其先月支胡东说念主也。’实西域之国。”盖“以国为氏”。汉代有支(月支东说念主);唐代有支叔才;明代有支立、支可大;清东说念主有支邑,康熙丁丑进士。

支姓起名的基本原则和起名旨趣

、支姓用字惟有个读音zhī,起名字的本事一定要持重读音,幸免支姓和名字中发音相通或相似的声母韵母放在一说念算作名字,这么读起来很拗口,比如:南兰倪、孙存春等。

、支姓中支字笔画惟有画,笔画较少,允洽的汉字较多,会比笔画多的姓氏更容易取名字。

、支姓五行属火,支姓福祸寓意为吉,支姓宝宝起名字应该从寓意启程,这么的孩子在成长的历程中也会朝着这个主义发展。

、支姓宝宝起名字最佳结合孩子的生日八字,这么起的名字更允洽五行数理,如需证据生日八字免费起名,不错参考乐趣圈“生日八字起名”。

一言以蔽之,起名的基本原则是:念着宛转、写着好写、有田地和寓意、允洽五行数理。

支姓高分名字大全

支姓男孩名字和女孩名字有区别,底下分别列出支姓男孩宛转的名字大全和支姓女孩宛转的名字大全(点击名字畅达不错查询该名字的得分):

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姓支的历史名东说念主大全

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、支遁(ZHIDUN),—,俗姓关,字说念林,世称林公、支公,晋代陈留(今河南开封南)东说念主。

支遁画像

东晋高僧。少任心独往,尝于馀杭山千里想说念行。年二十五削发。游京师,为其时名士所激赏。后隐剡,与王羲之、谢安等游。善草隶,好作诗。又好养鹰马。著有《即色游玄论》,今有辑本《支遁集》。支遁像取自五代东说念主绘《神骏图》,辽宁省博物馆藏。支遁画像取自《支遁爱马图》,清任颐绘。

姓支的明星大全

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